imToken钱包app安卓|富春山居图春晚
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2024-03-09 20:07:54
【国画】央视春晚《忆江南》活化名作《富春山居图》| 这些传统山水技法你都知道吗？_哔哩哔哩_bilibili
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共演《富春山居图》：看完春晚，能不“忆江南”？_澎湃号·媒体_澎湃新闻-The Paper下载客户端登录无障碍+1两岸艺人共演《富春山居图》：看完春晚，能不“忆江南”？2022-02-01 21:02来源：澎湃新闻·澎湃号·媒体字号行者桥头闲步，樵夫打柴归家，渔父江上垂钓歌声相和，读书人亭内吟词怡然自得……央视春晚的创意音舞诗画作品《忆江南》，将万千观众带入传世名画《富春山居图》的画中世界，画中山川秀丽苍翠，画中古人淡泊超脱。走出画中，网友们纷纷赞叹“看完春晚，能不忆江南？”值得注意的是，以浙江富春江为背景的《富春山居图》如今分成两段，一段藏于浙江省博物馆，一段藏于台北故宫博物院，《忆江南》的八位主演也来自大陆和台湾两地。节目主创朱海在采访中称，《忆江南》中，主创人员通过技术手段，将两段画合为一体，“这是寓意着回归。”视频来源：@春晚(04:27)江南女子身姿曼妙，手持油纸伞入画。《富春山居图》的画卷徐徐展开，氤氲山水扑面而来。翠绿山水间，行者行至桥头，陶醉于眼前美景，不禁吟诗赞叹：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。长川不是春来绿，千峰倒影落其间。”一首唐人吴融的《富春》吟罢，行者开怀畅笑，信步悠游。迎面走来一樵夫，肩扛柴禾满载而归。樵夫足踏芒鞋，不疾不徐，面带笑意吟道：“行山行采薇，闲翦蕙为衣。”樵夫笑声未落，江上传来歌声：“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。”渔父闲坐舟头垂钓，纵情歌唱。附近其他渔父纷纷相和，“时人错把比严光，我自是无名渔父”。一曲陆游的 《鹊桥仙》，在江面上飘荡萦绕，余音袅袅。江边草亭内，读书人开怀大诵苏子词，怡然自得，陶醉其中，“重重似画，曲曲如屏。但远山长云山乱，晓山青。”泛舟江上的四位渔父也高歌相和，如遇知音。远处青青山水间，老者拄杖立桥头，远望山景，捋须吟诗赞道：“振衣独立富春山，鱼鸟亦知心事闲。清风高出云台表，遗迹长留山水间。”诗罢，老者畅怀大笑，笑声在山水间回荡。渔父歌声再起，江南女子手持油纸伞起舞，青绿隐为水墨，众人出画，如梦方醒。诗词书画、渔樵隐士、音乐舞蹈、乃至金石篆刻尽在其中，一曲《忆江南》，惊艳万千观众。“看完春晚只能说，能不忆江南？”“古装剧请按这个标准来！”众多网友为演员们的精彩表演点赞：“北京人艺老戏骨，台湾老戏骨，实力声乐演员，这才扛起一个《忆江南》！”也有网友颇为遗憾：“全场最佳，可惜时长太短了。”谈及《忆江南》的创作初衷，深度参与节目创作的杭州籍著名撰稿人、词作者朱海在接受采访时说道：“一开始，我们想通过这样一个节目去呈现浙江的绿水青山，打造一个舞台上的浙江。但是类似的节目以前春晚上也都有过，所以后来我们为了避免题材重复，就从文化角度，结合了宋韵华章的元素，将整个节目的呈现扩展至呈现江南文化。”至于为何选择《富春山居图》作为创作蓝本，《钱江晚报》介绍道，《富春山居图》如今分成两段，一段藏于浙江省博物馆，一段藏于台北故宫博物院。在这个节目里，主创人员通过技术手段，将两段画合为一体。朱海说道：“藏在台北故宫博物院的那一段画上画着7个人，我们通过科技加表演的方式，让大家看到这7个人在缓缓向浙江这一段（画卷）走来，他们一边走一边吟诵着宋词，唱着江上曲，这是寓意着回归。”创意音舞诗画《忆江南》是浙江省今年重点打造的节目之一。4分多钟的节目，融合了吟诵、歌唱、舞蹈、表演以及现代科技呈现等多种元素，丰富又唯美。为此，节目请来了李立群、濮存昕、冯远征和丁志诚等老戏骨，出众的台词功底让网友们击节赞叹；阿云嘎、杨宗纬、郑棋元和蔡程昱四位年轻的实力声乐演员，也让大家眼前一亮。八位主演分别扮演从画中走出的渔夫、樵夫、行者等人，人物造型完全依照画中的装扮，选取的也都是描绘富春山景的古诗词。《忆江南》现场导演和雨辰在接受采访时说道：“你能感受到，不管是我们里面唱歌的演员，还是表演的这些老艺术家们，在这个作品中，都是带着敬畏之心来工作的。”《忆江南》 演员李立群人物海报除了八位主演之外，《忆江南》的背后还集结了浙江歌舞剧院、杭州歌剧舞剧院、浙江音乐学院舞蹈学院等浙江省各方文艺力量。据浙江新闻客户端报道，杭州歌剧舞剧院副总徐镇表示，《忆江南》仅前期的演员挑选就选了3轮，此后，又在萧山进行了封闭式排练，再前往北京彩排，前后历时2个多月。“从开始筹备直至结束，我们一直坚持高标准、严要求。”浙江歌舞剧院副总经理陶晓青回忆道，“在萧山封闭式排练时，我们所准备的服装、道具和场地等都要与正式演出时一模一样，期间还要根据北京的意见随时修改，以保证演员们能卡准节奏、保持完美。”陶晓青表示，舞台服装中裙摆的大小、长短等，都会直接影响演员舞蹈动作的幅度，所以排练服装的制作不能有1厘米的误差。《忆江南》演员排练除了演员的精湛表演外，《忆江南》中还有一个细节值得注意，画中古人吟诵诗词时的字幕均以书法的形态出现，参与演出的每位艺术家的名字，也都以篆刻印章的形式展现。这都要归功于杭州青年书法家李砚。《钱江晚报》报道称，节目邀请李砚时，只给了她两天时间创作。李砚在一天里赶刻了九方印，既要符合节目用简化字刻印的要求，又在创作中在楷书中加了一点隶书的笔意，让几方印看上去略为高古，又具刀感，呈现出金石的自然美感。为节目创作的书法作品，李砚写了好几幅，有苏轼、陆游等等，都是吟咏富春山水的。李砚擅长魏晋小楷，风格平稳中和，创作中她与导演沟通，用笔以魏晋古雅妍美的小楷掺糅宋徽宗瘦金体瘦劲飘逸的风格来表现，更添一份宋代韵趣，追求的是两者融合后与画面整体效果的浑然一体。《忆江南》中的字幕书法和人名篆刻当然还有观众们最关注的点——《富春山居图》的画中世界是怎么还原的？《北京青年报》介绍道，《忆江南》是提前录制的，运用CG等特效手段在摄影棚里拍摄了一周，又剪辑了20天。而节目播出时观众看到的《富春山居图》画面，则是中国美术馆馆长、中央美院院长范迪安带领团队还原的。央视春晚官方微博介绍称，中央美术学院的团队在很紧张的时间内将《富春山居图》拆分成200个元素，“我们拆解山，拆解水，拆解树，拆解所有的细节，再去重组，最终就营造出我们想象的《富春山居图》里面的真实世界。”文 观察者网 张照栋原标题：《"看完春晚，能不忆江南？"》阅读原文特别声明本文为澎湃号作者或机构在澎湃新闻上传并发布，仅代表该作者或机构观点，不代表澎湃新闻的观点或立场，澎湃新闻仅提供信息发布平台。申请澎湃号请用电脑访问http://renzheng.thepaper.cn。+1收藏我要举报查看更多查看更多开始答题扫码下载澎湃新闻客户端Android版iPhone版iPad版关于澎湃加入澎湃联系我们广告合作法律声明隐私政策澎湃矩阵澎湃新闻微博澎湃新闻公众号澎湃新闻抖音号IP SHANGHAISIXTH TONE新闻报料报料热线: 021-962866报料邮箱: news@thepaper.cn沪ICP备14003370号沪公网安备31010602000299号互联网新闻信息服务许可证：31120170006增值电信业务经营许可证：沪B2-2017116© 2014-2024 上海东方报业有限公这幅《富春山居图》太惊艳！揭秘春晚《忆江南》如何画中游
这幅《富春山居图》太惊艳！揭秘春晚《忆江南》如何画中游
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这幅《富春山居图》太惊艳！揭秘春晚《忆江南》如何画中游
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2022-02-02 18:47:58
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来源：央视新闻客户端
最后更新: 2022-02-02 19:02:49
《富春山居图》是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，该画描绘了浙江富春江畔的美丽山水风光。今年春晚，央视导演团队、中央美术学院师生和北京人民艺术剧院的艺术家们共同合作，将这幅诗意盎然的江南图景呈现给观众：人在画中，画随景动，节目创新融合了诗词、音乐、动画、演绎，传递出浓浓的人文意境。走进创意音舞诗画节目《忆江南》的幕后。
点击查看原视频
今年春晚创新打造的创意音舞诗画节目《忆江南》引发了观众热议。节目突破了传统春晚舞台的表演空间，将元代画家黄公望的传世名作《富春山居图》以动态效果再现，结合演员的表演和吟唱，打造出了一幅人入画中、画随景动的诗意江南图景。
中央广播电视总台2022年春节联欢晚会副总导演 田梅：从开始的时候，我们就想做一个文化类的节目，首先我想到的是这个模式上该怎么去做，就是我用现在的这种动画的方式去解读它。从山水画到今天的小康生活，我们想做的是“两岸文化是一体的”，这是我们大的主题。
仔细观赏这幅《富春山居图》，黄公望在淡雅别致的山水风光中，还围绕“渔樵耕读”这一意象描绘了八位各具特色的人物。
北京人民艺术剧院导演 唐烨：所以当时我们真的仔细去研究那个原画，用放大镜去找。远征老师扮演的那个行者可能是游历了大江南北，然后走到这个地方，李立群老师这个可能就是一直在这个山间，他可能就住在这个里面，所以对这些东西他已经很释然了。
为了在春晚这个国家舞台上，去呈现一个有文化、有内涵、有审美、有创新，给人眼前一亮的东西，央视导演组集合多方资源，与中央美术学院、北京人民艺术剧院、音乐家陈其钢、服装设计崔晓东、浙江歌舞剧院等众多一流的团队共同合作。三位来自北京人艺的表演艺术家濮存昕、冯远征、丁志诚和来自中国台湾的表演艺术家李立群在节目中分别饰演《富春山居图》里的读书人、行者、樵夫。
北京人民艺术剧院副院长 演员 冯远征：首先这个人物是一个行者，而且是一个文化人我觉得，看到这种风景如画的美景，然后他就大发诗兴，所以对于我们来说其实传递的是一种弘扬中华文化的在这个节目当中的担当。
2022春节联欢晚会创意音舞诗画《忆江南》服装设计 崔晓东：这些就是我们中国的这种青绿色，浅绛山水的那种三青石绿这种色彩，把整个所有的观众的视野，引到我们这个富春山居图里面。
《忆江南》节目最大的挑战之一，是对《富春山居图》的动态还原。此次，节目组与中央美术学院的师生合作，将《富春山居图》拆分成了150多个国画元素，把原本只有两三笔墨的元素精细化为两平尺到四平尺的绘画图像，在保留黄公望画风的神韵基础上力求精致化还原。后期制作又把这些元素整合成了三维的场景，形成了一幅从未有人做到过的，三维的、动态的、现代版的《富春山居图》。
中央美术学院院长 范迪安：我们的年轻师生也是在这个过程中来领会黄公望的艺术手笔，把黄公望对于山水的表现，把它先拆解开来，进行临摹式的描绘，富春江的沿岸风光能够移步换景，层层展开。
由作曲家陈其钢改编创作的《春江花月夜》伴随着歌者婉转悠扬的吟唱，四位樵夫泛舟富春江上徐徐而来。节目中出现的文字皆由篆刻书法家雕刻拓印而成。
2011年6月，《富春山居图》的前后半卷在台北故宫博物院合璧展出。来自中国台湾的歌手杨宗纬曾有幸亲见原作，给他留下了极深的印象。
歌手 杨宗纬：那时候看的时候心里就会觉得说特别澎湃，祖国的大好山水，结合起来，然后融合在一起。我觉得那种感觉，让我有点仿若昨世，又有点仿若今生这样子。
歌手 蔡程昱：我从小就是因为我姥姥家是在农村的，所以我也希望把我对这种，对现在乡村振兴切身的一个体会和理解代入到这个节目当中。
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孙启敏
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【文艺时评】忆江南：难忘春晚舞台一卷《富春山居图》_渔父_山水画_晚会节目
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【文艺时评】忆江南：难忘春晚舞台一卷《富春山居图》
2022-02-07 11:15
来源:
三月在线侃大山
原标题：【文艺时评】忆江南：难忘春晚舞台一卷《富春山居图》
全文共3283字
阅读大约需20分钟
万家灯火的除夕夜，充盈着浙江元素的创新电视晚会节目类型“创意音舞诗画”《忆江南》在央视春晚唯美呈现。一轴画卷，美轮美奂，抒怀古今，一夜刷屏。它惊艳了无数中国观众，更是在大年初一登上百度热搜。600 多年前，元代 大画家黄公望结庐富春江，历时 7 年，绘就中国十大传世名画之一的《富春山居 图》。如今，春晚舞台上，伴随着悠扬音乐声，卷轴徐徐打开，有水天一色，有风起云涌，有渔舟垂钓，有远树含烟……节目主体创意在于从平面到立体，“活” 化了《富春山居图》，赋予了画中人生命，形成“人在画中，画随景动”的视觉奇观。节目通过科技手段真正把书画、篆刻、诗词、朗诵、戏剧、音乐、舞蹈、 动画等多种艺术表现形式结合起来，融入中国传统山水画的意境之中。
短短 4 分钟，让人目不暇接。节目开始，浙江歌舞剧院、浙江音乐学院舞蹈学院、杭州歌剧舞剧院的小姐姐们着青绿色衣衫，裙袂飘飘，撑油纸伞登场，瞬间将人带回烟雨江南……“杏花春雨江南”，相信很多人对江南的深刻印象源于中学语文课堂上一首白话新诗《雨巷》。作者就是地道杭州人的民国才子戴望舒，他在江南的雨巷里彷徨着，渴望逢着一个“撑着油纸伞的，丁香一样的，结着愁怨的姑娘……”因着他的传世诗作，江南的油纸伞更多融入到中国人的审美视野之中，成为诗性江南的一个美学符号。此刻，节目的画外旁白是一句戏曲道白：“春江潮水连海平”。诗句出自初唐诗人张若虚被冠以“孤篇压全唐”的《春江花月夜》。“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似”，诗人在春江之畔曾发出这样富有哲理意味和宇宙意识的人生感慨，这跟《富春山居图》有异曲同工之妙。
展开全文
在节目主体部分，一共运用了五首诗词相串，其中两首唐诗，两阙宋词，一首元诗，主题皆围绕富春山水。首先，冯远征扮演的“行者”，一颦一笑很传神，吟诵着唐代吴融的《富春》出场：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。长川不是春来绿，千峰倒影落其间。”移步换景，行者离去，丁志诚扮演的“樵夫”吟诵着唐代诗人崔涂的《樵者》出场：“行山行采薇，闲翦惠为衣。”木簪草鞋的扮相，将人物刻画得入木三分。接下来，由阿云嘎、蔡程昱、杨宗纬、郑棋元扮演的“渔父”出场。作为两岸著名歌手，他们用悠扬的歌声演绎了陆游的《鹊桥仙》：“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处。潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。”渔父们泛舟而来，引吭高歌，风神潇洒。在中国传统审美中，“渔父”是一个有着丰富意蕴的文化符号。人们往往将“渔父”视为与世无争的“隐士”的化身。而屈原的《渔父》中那个唱着“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足”的渔父正是隐者的象征。他们是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”……这些“渔父”形象也早已经深入人心。
画面由江上转到岸上，濮存昕扮演的“读书人”在亭中出场，吟诵着苏轼的《行香子·过七里濑》：“一叶舟轻，双桨鸿惊，水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀，过沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似画，曲曲如屏。但远山长，云山乱，晓山青。”此为宋神宗熙宁六年（1073 年）春二月，苏轼时任杭州通判，泛舟富春山水而作。上阙描摹生趣盎然的江景。下阙转而写重重叠叠的山景。结尾用一“但”字领衔“远山长，云山乱，晓山青”三个跳跃的短句，又与上半阕“沙溪急，霜溪冷，月溪明”遥相呼应。前面写水，后面写山，以景抒情，隽永含蓄。历史的沉思，哲理的思考，人生的感慨，都融化在一片活泼清灵的水光山色之中。睿智旷达如苏东坡，一点浩然气，千里快哉风，面对荣辱得失都能泰然处之，在大自然的慰藉中找回心灵的宁静。这首词与《富春山居图》交相呼应。
最后，台湾演员李立群扮演的“行者”压轴出场，吟诵着元代周巽的《钓台》：“振衣独立富春山，鱼鸟亦知心事闲。清风高出云台表，遗迹长留山水间。”两位“行者”分别首尾，引领观画者徜徉在这富春山水之中。伴随着歌声，青绿衣裙的江南小姐姐们也走入了画中。随后，所有人与景变成水墨色，留在了画卷中。尾声中，场景拉回实景舞台，节目完美收官。
屏息凝神4分钟，入画出画之间，好似一梦桃花源。节目运用了“创意音舞诗画”融媒体的创新形式，在唯美的表象之外，具象化地展现中华文化内在的精神价值。比如，节目中体现出原作“山水审美”的文化意蕴。被誉为“画中之兰亭”的《富春山居图》是国宝级文物。西方学者认为：“山水审美是中国文化对世界文化的一项贡献。” 其实“山水审美”流变在中国有迹可循：先秦东汉时期，山水是真实的景致；六朝和唐代，山水进入了诗画；而到了元代画家黄公望这里，山水再变为精神栖居的场所。他把山水当作身体与心灵栖居，生命得到安顿的精神家园，把可观、可游、可居的山水因素进行统一，形成了中国山水审美的集大成之作。“诗意地栖居”，心灵和山水相通，这是中国人对山水审美意识真正自觉的表现。这是《富春山居图》所传递的重要思想，也是中国儒家伦理秩序，以及道家师法自然的有机结合。因此，《富春山居图》体现出中国人的“山水审美”，以及人与自然和谐相处的理想，也正是这个节目所营造的美学氛围。
当然，节目中也体现出浓郁的隐逸文化色彩。富春山一带有大名鼎鼎的严子陵钓台，被学术界誉为东亚隐逸文化的发源地。严光（字子陵）少有才名，与东汉光武帝刘秀为好友。刘秀即位后，多次邀请严光出仕，但他隐姓埋名，垂钓于富春山水。范仲淹在《严先生祠堂记》中写下“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”的赞语，使得严光以不图名利、不慕富贵的高风亮节闻名于天下。严子陵之后，众多名人雅士因为喜爱富春山水，或短时寓居或长期隐居。隐逸之风源远流长，长盛不衰。节目中，绿水青山之间行走的 8 位“画中人”（行者 2，樵夫 1，渔夫 4，读书人 1），每一个形象都生动逼真，而且与环境自然熨帖。中国自古以来就有“渔樵耕读”的说法，他们是农耕文明社会中底层劳动者的主要生存方式，但也象征着田园牧歌式的隐逸生活图景，常常令尘世中案牍劳形者向往。因此，《忆江南》这一节目，很好地展现了原画的精神内核。特别是山与水交融，读书人与渔父对望，互相唱和，将古人寄情山水时的两种心态描绘了出来。“庙堂之高”与“江湖之远”，一方面渔父勾起了读书人的田园归隐之念，悠游山水，相忘江湖；另一方面，读书人也许就是渔父的人生底色，读书入仕，建功立业。这里其实带有一种暗喻，“读书人”和“渔夫”难分彼此，达则兼济天下，穷则独善其身，其实角色之间是可以转换的。
此外，节目处处可见编创者的用心。《富春山居图》前半卷《剩山图》，目前收藏于浙江省博物馆；后半卷《无用师卷》，则收藏于台北故宫博物院。这次两岸艺术家在春晚创意节目中的携手，也表达出文化同根同源，渴望“合璧”是大家共同的美好心愿。而当节目中唐诗宋词被歌吟时，字幕是以书法形态出现，每位艺术家的名字也都以印章篆刻展示。这些书法篆刻作品都来自于杭州西湖边以“保存金石、研究印学、兼及书画”为创社宗旨的西泠印社。西泠印社社员创意地选择用楷书融入隶书笔意来呈现，让字体更加入古，又用刀敲打边框使之残破，营造金石感，以更贴近篆刻艺术，同时还以魏晋小楷的风格掺入宋徽宗瘦金体的用笔来表现书法作品，体现出宋韵雅趣。
该节目以人文内涵、艺术手法、创意呈现的巧构，让中华优秀传统文化的艺术张力得到了充分彰显。这个既有传承，更有创新的节目，也体现出正在加快打造文化高地的浙江的时代精神。作为《富春山居图》原创地、实景地的杭州富阳区和桐庐县，正在传承黄公望老先生的意境和笔法，力图让名画照进现实。600多年后的富春大地上，正在描绘山水人文画、创新活力图、都市田园卷、幸福宜居景四幅图景，打造兼具田园风光和现代气派的当代《富春山居图》。
江南好，能不忆江南？难忘春晚舞台一卷《富春山居图》。那是华夏儿女对民族血脉的眷恋与归属，是融于历史长河中饱满的文化自信与连绵的家国情怀。
（作者：王艳，浙江省文艺评论家协会理事，浙大城市学院文化与创意产业研究所副所长，浙江大学艺术学硕士生导师、文化研究博士后合作导师。）
原创：王艳，浙江省文艺评论家协会理事， 浙大城市学院文化与创意产业研究所副所长， 浙江大学艺术学硕士生导师、文化研究博士后合作导师 来源：传媒评论
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《忆江南》：画中吟唱的山水诗
来源：光明网-文艺评论频道2022-02-11 17:06
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作者：范志忠 仇璜
江南好，能不忆江南？
2022年央视春晚的创意音舞诗画节目《忆江南》，在传统与现代、诗画与歌舞、自然与人文的多重空间中独辟蹊径，创造了令人惊艳的审美体验。
跨越时空的视听盛宴
《忆江南》的美，美在其实现了与《富春山居图》跨时空的互文与对话。遥想当年，年逾八旬的黄公望，将纯熟的山水画技法与超然世外的心境，融入于奇山异水天下独绝的富春江两岸，描绘出的《富春山居图》，可谓峰峦宕逸起伏，飞瀑亭阁点缀，山路蜿蜒崎岖，布局疏密有致，对明清两代乃至近代山水画创作都产生了巨大影响。明代邹之麟认为，《富春山居图》乃“右军之《兰亭》也，圣而神矣。”
《忆江南》主创团队，在4分多钟的节目里，将《富春山居图》拆分成近200个元素，通过高科技的数字建模，营造出画卷中的美轮美奂的想象世界。节目中，《富春山居图》以画卷的形式徐徐展开，山水浓淡重叠，树石疏密错落，层次千变万化，营造出超然的山水之境，让人沉浸于中国传统山水画的意境，带给观众“人在画中游”的审美体验。
山水画中的点景人物一般是渔、樵、耕、读、隐士，他们一般起到一些点缀作用，所占的位置和笔墨分量不多。但这些点景人物，往往生意盎然，富有生活情趣，寄寓着画家精神世界的心灵追求。在《富春山居图》中，画家黄公望就精心勾勒了八位神态迥异的人物。《忆江南》在跨时空的对话中，通过“以人演画”，实现“山水画”的人格化。濮存昕、李立群、阿云嘎等八位来自海峡两岸的艺术家，化身为画中人物，并遵循《富春山居图》画卷从右至左这一传统观赏次序，移步换景，八位人物，依次粉墨登场。
元代贡性之曾在《南湖集》题黄公望画云：“此老风流世所知，诗中有画画中诗。”诗中有画，画中有诗，这正是黄公望的艺术匠心所在。为了渲染《富春山居图》的诗画意境，节目中选择了五首唐宋诗词，从晚唐吴融的《富春》到崔涂的《樵者》，再由宋代陆游的《鹊桥仙·一竿风月》至苏轼的《行香子·过七里濑》，最终落笔于元代周巽的《钓台》，富春山水的胜景与此中蕴含的人生哲学，层层渲染，令人神往。
《忆江南》以音舞诗画这一形式登上了万众瞩目的春晚舞台，以意想不到的打开方式，将传世名作《富春山居图》呈现在全国观众眼前。书画、诗词、音乐、舞蹈、朗诵等艺术元素在新技术的加持下，浓缩为一幅徐徐展开的江南画卷。既为《富春山居图》找到了立体化的表达，也让传统文化在现代性影像表达的赋能下获得新生。
生活的诗意栖居
自古以来，以山水为题的创作蕴含着中国古典人文精神，包含着一种对山水的态度。《林泉高致》载“君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也。”君子因“可游可居”而对山川水泽心生渴慕。因此，作画之人当以“可游可居”为宗旨作画，而赏画之人又当以“可游可居”为宗旨赏玩画作，如此才不失山水画的本然意味。这种意味既表明了中国绘画的核心价值，也通行于中国文化的核心价值。
因此，富春江水域虽不长，但它在中国文化中的历史记忆却很长。古往今来，文人墨客不断传承并丰富着富春江的价值内涵，使其成为经典的中国文化符号，而《富春山居图》是其中最为璀璨的一笔。
从一处细节来看，黄公望在《富春山居图》的题跋中明确标注了真实具体的地名，这一做法在此前的宋人实景山水画中并不多见。这种转变的重要意义在于，山水从“游览观赏之景”变为了“休憩居住之地”，使得山水开始有了精神皈依的意味。历时四年才画就的《富春山居图》，意味着画家将作画的过程，几乎当成了修行的过程，包含着与富春山水对话和交流的丰富体验。透过画卷，我们不难感受到画家想表达的畅达自在的生活态度。换而言之，当人们回归自然，和山水相守，与诗词相伴，也就实现了诗意栖居。
《忆江南》发掘了这种价值内核，并将其表现为一种回归自然的生活信念。在画面与诗词的呈现里，不论是行者、樵夫、渔父还是读书人，都体现出自在的特质，在大自然的美景中找回了内心的宁静与美好。在此，绿水青山的生态价值转化成了美好生活的精神价值，凝结成一份自然的生活信念。观众从中收获的不止是视觉美感，更有画卷所包含的生活美学。
可以说，从《富春山居图》到《忆江南》，相隔600余年的两次艺术创作，讲述了古往今来中国人的山水观，赓续着中华民族的精神血脉。
共情的审美体验
《忆江南》不仅展现了前沿技术与人文底蕴的深度结合，更体现了创意与时代的互动中流露出的深远期望。
在中国传统文化中，“江南”不仅是一方水土，也是一种意象，更是一种追求。美好生活是每一个中国人当下的内心向往。而《忆江南》展现了“江南”意象与美好生活的同构关系。《忆江南》正是用亮眼的舞台呈现和深厚的文化内核，建立起“江南”意象与美好生活的同构关系。“江南”意象等于美好生活，观众对“江南”的爱也就是对美好生活的期望。
历史上，《富春山居图》曾被一分为二，其辗转数百年的命运，反映了两岸同胞在特殊时局被迫分离的历史。但海峡天堑无法切断中华民族共同的文化认同，更无法阻隔同为中国人的血脉相连。作为紧密联系海峡两岸的文化符号，《剩山图》与《无用师卷》在《忆江南》中合为一体，这其中寄寓了每个中国人对宝岛回归祖国怀抱的热切期盼。
作为人类文明古国，中华优秀传统文化可谓源远流长，博大精深。近年来，越来越多的电视文艺创作团队，日益注重从传统优秀文化中汲取灵感，打造出诸如《唐宫夜宴》《洛神水赋》等时尚而又经典、新潮而又古朴的电视文艺节目。央视春晚的《忆江南》再次惊艳海内外，这说明我们的文艺创作唯有立足于现代视野，根植于优秀传统文化，才能带给人们共情的审美体验，从而构建人类命运共同体的美学思想。
（作者范志忠系浙江大学影视发展研究院执行院长，作者仇璜系浙江大学博士研究生）
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居图》登上央视春晚！待春暖花开，水送山迎入富阳！_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper下载客户端登录无障碍+1《富春山居图》登上央视春晚！待春暖花开，水送山迎入富阳！2022-02-02 12:11来源：澎湃新闻·澎湃号·政务字号当中国传世名画《富春山居图》遇上虎年春晚会碰撞出怎样的火花？当科技融入宋韵又将产生什么样的奇妙效果？除夕夜，创意音舞诗画节目《忆江南》登上央视春晚，将舞蹈表演、人物演出融入中国传统山水画意境之中，向观众呈现了一幅古今辉映、美轮美奂的《富春山居图》新时代图景。先一起来欣赏一下在央视春晚上“活”了的《富春山居图》节目《忆江南》以清雅洗练的笔墨描绘初秋时节富春江一带的山川景色，表现出宁静淡泊、超脱自然的精神情怀，用诗词与歌声描绘明丽江南。节目一开始，一幅徐徐铺开的画卷把观众带入《富春山居图》的图景之中，紧接着，一个个演员穿着古装，置身于水墨背景中，吟咏古诗，首先是冯远征吟诵的《富春》。天下有水亦有山，富春山水非人寰。长川不是春来绿，千峰倒影落其间。—— 吴融《富春》《忆江南》采用电影化拍摄，运用CG等特效手段，集诗、书、画、印等传统艺术于一体，将舞蹈表演、人物演出融入中国传统山水画意境之中，呈现出一幅时空穿梭、古今辉映、美轮美奂的现代版“富春山居图”，带给观众“一卷在手，江山无限”的沉浸式美感体验，充分彰显中华优秀传统文化的艺术张力和无限魅力，整幅《富春山居图》一下子“活”了起来。除了绘声绘色的表演外，此次节目还抓住细节，将宋韵元素融入其中，连电视化体现的字幕都由书法家专门挥毫创作。节目的最后，画面定格在新时代富春江的绿水青山之中，华丽收尾。节目播出后收获了网友们的频频点赞作为《富春山居图》的原创地实景地眼下富阳正全力“战疫”随着节目受到热议富阳也收到了众多网友的鼓励与支持水送山迎入富春 一川如画晚晴新600多年前，元代大画家黄公望归隐富春江畔（富阳庙山坞），绘就旷世名画《富春山居图》。从古至今，无数文人墨客曾游历富春江，但将富春山水驻于后人心头的，却是黄公望。他泛舟江上、为富春山水所折服，结庐富春江畔画下《富春山居图》，成为书画界的绝唱。清代杭州人王清参不禁嗟叹：“今日已无黄子久，谁人能画富春山？”诚然，在黄公望之后，又有无数文人墨客寻访《富春山居图》中之景致，但他们所寻访的，不仅是这幅中国古代绘画经典的诞生之源，也是人与自然和谐相处的人居梦想。六百多年过去，如同公望老先生所见，富春江一路向东、静静流淌，“富春山居”梦想加快照进现实，一幅现代版的《富春山居图》正在徐徐展开。富阳是《富春山居图》原创地实景地，将《富春山居图》的景象和意境应用于城市，描绘的是“一江带城、南北呼应，山水相依、产城融合，现代气派、田园风光”的现代版富春山居图。摄影：吴昱在富春江的滋养下，富春山水越发风物宜人、四季皆景。春时，半山桃花遍野，安顶云雾茶香；夏时， 新沙荷莲映日，王洲渔舟唱晚；秋时，杨家银杏金黄，渔山稻谷满仓；冬时，桐洲江渚烟岚，龙门宗祠霁雪…… 江两岸众多的岸线沙洲、低丘缓坡、 田园山水、湖泊河流“遗世而独立”，赋予了富阳独特的城市气质。阳陂湖生态湿地在杭州亚运场馆富阳银湖体育中心，还将《富春山居图》搬上了幕墙。幕墙上设置的34000块旋转百叶，通过特定的光影效果，可呈现出一幅会“动”的《富春山居图》。一“江”如画一“画”惊鸿《富春山居图》向世人展现富阳的浓厚底蕴待春暖花开富阳欢迎您的到来！原标题：《《富春山居图》登上央视春晚！待春暖花开，水送山迎入富阳！》阅读原文特别声明本文为澎湃号作者或机构在澎湃新闻上传并发布，仅代表该作者或机构观点，不代表澎湃新闻的观点或立场，澎湃新闻仅提供信息发布平台。申请澎湃号请用电脑访问http://renzheng.thepaper.cn。+1收藏我要举报查看更多查看更多开始答题扫码下载澎湃新闻客户端Android版iPhone版iPad版关于澎湃加入澎湃联系我们广告合作法律声明隐私政策澎湃矩阵澎湃新闻微博澎湃新闻公众号澎湃新闻抖音号IP SHANGHAISIXTH TONE新闻报料报料热线: 021-962866报料邮箱: news@thepaper.cn沪ICP备14003370号沪公网安备31010602000299号互联网新闻信息服务许可证：31120170006增值电信业务经营许可证：沪B2-2017116© 2014-2024 上海东方报业有限公意境满分！《经典咏流传》唤醒《忆江南》丨中央美院助力再现《富春山居图》
意境满分！《经典咏流传》唤醒《忆江南》丨中央美院助力再现《富春山居图》
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意境满分！《经典咏流传》唤醒《忆江南》丨中央美院助力再现《富春山居图》
中央美术学院
2022年04月05日
4月3日晚，中央广播电视总台《经典咏流传》第五季《经典咏流传·大美中华》节目正式开播。节目中再次醒唤虎年春晚节目《忆江南》，表演者以歌抒情，将观众再度拉入传世之作《富春山居图》的笔墨丹青中。一曲“跃”古今，“邂逅”画中人。宋词、名画、歌声完美融合，流传了600多年的《富春山居图》借助科技震撼重现，仿佛已置身画中，游览壮美山河。
《虎年春晚》零点后的节目《忆江南》大年初一冲上热搜，中央美院发挥专业优势，积极助力央视春晚《忆江南》节目。创意音舞诗画节目《忆江南》融合音乐、舞蹈、诗歌、绘画等多种艺术形式，表现丰富，立意新颖。中央美术学院院长、中国美术家协会主席范迪安受中央广播电视总台春晚节目组的邀请担任创意节目《忆江南》的策划，学校以总台与中央美术学院联合成立的传播艺术研究院为平台，发挥专业优势，组成了由学校党委宣传部统筹，相关专业力量参与的学术团队。以“富春山居图”为蓝本，结合CG特效手段再现黄公望的诗画世界与浓浓的山水墨韵。
中央美术学院院长范迪安，党委宣传部长秦建平、国家主题性美术创作研究中心副主任于洋在春晚节目组参加《忆江南》审看
鹊桥仙
宋·陆游
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
行香子·过七里濑（节选）
宋·苏轼
重重似画，曲曲如屏。
但远山长，云山乱，晓山青。
一张宣纸，一抹丹青
相信偏爱中国山水画的人
都曾为《富春山居图》驻足过
它林峦浑秀、宏远辽阔
是中国十大传世名画之一
然而，却鲜少有人知道
画中竟然藏着八个栩栩如生的人物
如何借助现代科技
让画里的人物“活”起来？
在总台“思想+艺术+技术”
这一创新思路的指导下
虎年春晚通过影视化全流程制作
“唤醒”了这幅流传600多年的名画
在CG特效＋光学动态捕捉等技术的加持下
画中的人物按照顺序一一亮相
聆听的同时，大家仿佛一曲“跃”古今
在镜头下“邂逅”画中人
其中四位“渔父”的扮演者
阿云嘎、杨宗纬、郑棋元、蔡程昱
这次来到经典舞台
再现了这幅穿越时空的永恒经典
现场气势磅礴的演绎
把宋词、名画、歌声完美融合
让观众仿佛置身画中游览
伴随着悠扬的音乐
一幅立体的富春山水画卷缓缓呈现
把“重重似画，曲曲如屏”
展现得淋漓尽致
一曲听罢，仿若观山水绵长
与天地相伴
让人惊喜的是
这次节目以舞台为媒，联结古今
不仅有古色古香的画中山水
还呈现了现代的富春江景色
忆江南，最忆是浙江
《富春山居图》古朴雅趣的水墨画卷
与新时代的山水家园遥相辉映
这幅画卷的实景地就是富春江图景：
中国最美县一一浙江桐庐与富阳一带
为实现节目创作，节目组联合浙江省委宣传部
进行了大量前期考察和论证
将自古以来中国人心中向往的江南
随着卷轴，徐徐呈现在观众眼前
古典民乐名曲《春江花月夜》
在作品前奏部分巧妙融入
更是让廖昌永眼前一亮
“用《春江花月夜》来演奏
配上这幅画是绝妙之举。”
《富春山居图》是元代画家黄公望
创作的一幅纸本水墨画
它被誉为“画中之兰亭”
描绘了浙江富阳、桐庐一带的景色画中的读书人、渔父、樵夫、行者
分别代表古代“渔樵耕读”中的
“渔”“樵”“读”三种形象
为了更加贴近“渔父”的角色
四位经典传唱人和专家商讨后
确立了主副歌的形式
他们在副歌部分选择
既能传递人物个性
又兼具文学性的《行香子·过七里濑》
主歌部分则用了陆游的《鹊桥仙》
“这样的词贴近我们四个人的角色，
更能传递出渔父崇高的品德。”
其实几千年来
“渔父”的文化意象出镜率颇高
有人曾把这一形象分成三大类
第一种是“一竿竹纶钓功名”的智者
他们以为官入世为宿命
渴望受到他人的赏识
代表人物有孟浩然、李白、白居易
第二种是“斜风细雨不须归”的达者
隐居富春山的严子陵、泛舟太湖的范蠡榜上有名
最后一种是“言必信，行必果”的义者
他们至情至性、义薄云天
《水浒传》里就有很多这种“渔父”
无论属于哪一类
自由垂钓天地间的渔父
都是古代文人高洁品格的化身
而作者黄公望也是“渔父”之一
他50岁开始学画
将近80岁决定以“富春江”为题作画
此后，黄公望踏遍富春江沿岸
“五日画一山，十日画一水”
他把山水家园的记忆一笔一墨地
留在了作品里
可以说在中国历史上
极少有画家能用如此长的时间
专注地对话一段山水
经此妙笔创作出的《富春山居图》
在世间流转数百年，险些失传
明朝末年，收藏家吴洪裕极爱此画
临死前遗命要将它焚烧殉葬
幸好他的侄子将画从火中救出
遗憾的是画作已被烧出连珠洞
断为一大一小两段
至此《富春山居图》一分为二
分为《剩山图卷》和《无用师卷》
之后又分别在民间几经辗转
《剩山图》为浙江省博物馆所藏
《无用师卷》则藏于台北故宫博物院
直到2011年
台北故宫博物院举办
“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”
大家才有幸一睹
黄公望笔下完整的富春山水
为什么后人将这幅画视若珍宝？
因为早在600多年前
黄公望就将山水家园的记忆
留在了我们的文化基因里
他从富春山水中见天地、见人生
亦借画作告诫赏画者
要保持精神和人格的独立
这份恒久的精神力量
将在一代代人的传承下
继续闪耀大美中华
丨中央美院助力虎年春晚《忆江南》节目
中央美院发挥专业优势，积极助力央视春晚节目《忆江南》。创意音舞诗画节目《忆江南》融合音乐、舞蹈、诗歌、绘画等多种艺术形式，表现丰富，立意新颖。其中，中国十大传世名画之一的《富春山居图》作为节目背景徐徐展开，山水浓淡重叠，树石疏密错落，层次千变万化，为画中的“渔夫、樵夫、行者、读书人”营造出超然的山水之境，也让观众沉浸在中国传统山水画的意境之中。
中央美术学院院长、中国美术家协会主席范迪安受中央广播电视总台春晚节目组的邀请担任创意节目《忆江南》的策划，学校以总台与中央美术学院联合成立的传播艺术研究院为平台，发挥专业优势，组成了由学校党委宣传部统筹，相关专业力量参与的学术团队。为保证节目品质，春晚副总导演田梅带领节目组来美院深入探讨交流调研，党委宣传部长秦建平、人文学院院长李军、国家主题性美术创作研究中心副主任于洋组织专业师生团队积极与节目组密切沟通交流合作。其中于洋教授带领中国画学院5位同学邓金、樊令超、王鹏、何传玺、段康辉具体参与节目的绘画制作，根据场景划分拆解图像元素，准备材料工具，试验部分样稿。创作过程历时一个月，将节目中出现的山水场景、物象元素的手绘工作悉数完成，以“富春山居图”为蓝本，结合CG特效手段再现黄公望的诗画世界与浓浓的山水墨韵，共绘制大小画幅山水元素252幅。
田梅导演带领节目组来中央美院调研，与人文学院院长李军及老师们探讨交流。
丨《忆江南》节目介绍
2022 年春节联欢晚会以中国十大传世名画之一——《富春山居图》作为核心创意元素，打造“科技+文化+艺术+思想”创意类文艺作品。节目从浙江博物馆的《剩山图》出发，贯穿以台北故宫的《无用师卷》，在春晚的舞台上，再次实现《富春山居图》的合璧，以一种艺术化的表达方式诠释“两岸的文化是一体的”， 从山水画到小康生活，节目将生动展现中华历史之美、山河之美、文化之美， 全方位全景式展现新时代的精神气象。
《忆江南》打破常规化电视节目制作方式，运用电影级拍摄、特效等多种手段，通过舞者的视角逐步“遇见”画中人，并巧妙地融入古诗词等元素，将画中的8个人物串联起来，形成一幅可视化的，融合舞蹈、朗诵、演唱的创意作品。节目音乐创作部分，主旋律使用的是著名作曲家陈其钢为2008年北京奥运会开幕式礼乐篇章所作的《春江花月夜》。在此基础上，刘卓又编写了歌手演唱的部分，并重新进行编曲。
《忆江南》项目最大的难度是还原《富春山居图》。此次，节目组与中央美术学院的艺术家们合作，由5位国画艺术家将《富春山居图》拆分成了接近150个国画元素，将原本只有两三笔墨的元素精细化为两平尺到四平尺的绘画图像，在保留黄公望画风的神韵基础上力求精致化还原。央美的艺术家们不仅感叹说：“这些元素都可以出一本国画教材了！”这所有的150余个国画元素，经过三维的建模与还原，组成了一副纯三维立体的《富春山居图》。每一个元素的手绘保证了每一处景别的山石水木均为不同。在三维的景观里还原国画的留白与艺术感，需要思考和把握三维化和国画之间的尺度，这也是此次项目的难点。
对于电视节目来说，从来没有人真正的把《富春山居图》还原为纯立体，这对于美术/技术/协作都是一次从来没有的考验。三维资产建立完成后，依然要以影视化流程抠像与追踪摄像机，在颜色的处理与三维美术的渲染上也机制的追求国画美术的还原，而非过往影视中追求的真实感与立体感。人物的调色与合成也是一大考验，真实的人物融入国画的氛围中，不仅需要后期的精致化处理，也离不开前期服化道与拍摄的配合。立体的，又是扁平的是这次项目的难点。扁平的，又是立体的是这次项目的亮点。
画卷中的8个人物：读书人-濮存昕；四个渔父-阿云嘎、蔡程昱、杨宗纬（台湾）、郑棋元；行者1-冯远征；行者2-李立群（台湾）；樵夫-丁志诚。现代江南姑娘-浙江舞蹈演员20人左右。
《忆江南》海报
绘画创作手稿
团队创作现场
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这幅《富春山居图》太惊艳！揭秘春晚《忆江南》如何画中游
发布时间：2022-02-02 19:19:21 | 来源： | 作者： | 责任编辑：王月博
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《富春山居图》是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，该画描绘了浙江富春江畔的美丽山水风光。今年春晚，央视导演团队、中央美术学院师生和北京人民艺术剧院的艺术家们共同合作，将这幅诗意盎然的江南图景呈现给观众：人在画中，画随景动，节目创新融合了诗词、音乐、动画、演绎，传递出浓浓的人文意境。走进创意音舞诗画节目《忆江南》的幕后05:20今年春晚创新打造的创意音舞诗画节目《忆江南》引发了观众热议。节目突破了传统春晚舞台的表演空间，将元代画家黄公望的传世名作《富春山居图》以动态效果再现，结合演员的表演和吟唱，打造出了一幅人入画中、画随景动的诗意江南图景。中央广播电视总台2022年春节联欢晚会副总导演 田梅：从开始的时候，我们就想做一个文化类的节目，首先我想到的是这个模式上该怎么去做，就是我用现在的这种动画的方式去解读它。从山水画到今天的小康生活，我们想做的是“两岸文化是一体的”，这是我们大的主题。仔细观赏这幅《富春山居图》，黄公望在淡雅别致的山水风光中，还围绕“渔樵耕读”这一意象描绘了八位各具特色的人物。北京人民艺术剧院导演 唐烨：所以当时我们真的仔细去研究那个原画，用放大镜去找。远征老师扮演的那个行者可能是游历了大江南北，然后走到这个地方，李立群老师这个可能就是一直在这个山间，他可能就住在这个里面，所以对这些东西他已经很释然了。为了在春晚这个国家舞台上，去呈现一个有文化、有内涵、有审美、有创新，给人眼前一亮的东西，央视导演组集合多方资源，与中央美术学院、北京人民艺术剧院、音乐家陈其钢、服装设计崔晓东、浙江歌舞剧院等众多一流的团队共同合作。三位来自北京人艺的表演艺术家濮存昕、冯远征、丁志诚和来自中国台湾的表演艺术家李立群在节目中分别饰演《富春山居图》里的读书人、行者、樵夫。北京人民艺术剧院副院长 演员 冯远征：首先这个人物是一个行者，而且是一个文化人我觉得，看到这种风景如画的美景，然后他就大发诗兴，所以对于我们来说其实传递的是一种弘扬中华文化的在这个节目当中的担当。2022春节联欢晚会创意音舞诗画《忆江南》服装设计 崔晓东：这些就是我们中国的这种青绿色，浅绛山水的那种三青石绿这种色彩，把整个所有的观众的视野，引到我们这个富春山居图里面。《忆江南》节目最大的挑战之一，是对《富春山居图》的动态还原。此次，节目组与中央美术学院的师生合作，将《富春山居图》拆分成了150多个国画元素，把原本只有两三笔墨的元素精细化为两平尺到四平尺的绘画图像，在保留黄公望画风的神韵基础上力求精致化还原。后期制作又把这些元素整合成了三维的场景，形成了一幅从未有人做到过的，三维的、动态的、现代版的《富春山居图》。中央美术学院院长 范迪安：我们的年轻师生也是在这个过程中来领会黄公望的艺术手笔，把黄公望对于山水的表现，把它先拆解开来，进行临摹式的描绘，富春江的沿岸风光能够移步换景，层层展开。由作曲家陈其钢改编创作的《春江花月夜》伴随着歌者婉转悠扬的吟唱，四位樵夫泛舟富春江上徐徐而来。节目中出现的文字皆由篆刻书法家雕刻拓印而成。2011年6月，《富春山居图》的前后半卷在台北故宫博物院合璧展出。来自中国台湾的歌手杨宗纬曾有幸亲见原作，给他留下了极深的印象。歌手 杨宗纬：那时候看的时候心里就会觉得说特别澎湃，祖国的大好山水，结合起来，然后融合在一起。我觉得那种感觉，让我有点仿若昨世，又有点仿若今生这样子。歌手 蔡程昱：我从小就是因为我姥姥家是在农村的，所以我也希望把我对这种，对现在乡村振兴切身的一个体会和理解代入到这个节目当中。
春晚把富春山居图演“活”了，比11年前“合体”还轰动_沈周_山水画_吴正志
春晚把富春山居图演“活”了，比11年前“合体”还轰动_沈周_山水画_吴正志
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春晚把富春山居图演“活”了，比11年前“合体”还轰动
2022-02-18 00:00
来源:
哲学园
原标题：春晚把富春山居图演“活”了，比11年前“合体”还轰动
大年初一， 虎年春晚节目《忆江南》火出圈，冲上微博热搜。#忆江南画风好高级#的话题阅读量瞬间超 1.3亿！
展开全文
跨越600多年的传世名画—— 《富春山居图》，以充满想象力的打开方式呈现在春晚舞台。
舞台上，十余位江南女子在烟雨蒙蒙中行走着， 伴随着悠扬的音乐，卷轴缓缓打开，中国十大传世名画之一的《富春山居图》“活”了过来。
画中，山峦连绵起伏、江水烟波浩渺，富春江两岸山清水秀、宁静祥和，这种返璞归真的田园生活自古以来都是中国人的向往。
《忆江南》将舞蹈表演、人物演出融入中国传统山水画意境之中，濮存昕、冯远征、李立群、阿云嘎、杨宗纬等明星大咖像是坐上了时光机，进入画中与元代大画家黄公望对话。
他们在这个神奇的时空里畅游，一起感受古人的生活，沉醉在“江南”的翠绿山水中。
《忆江南》仿佛是一场时空穿梭的梦，给观众带来了沉浸式的美感体验。
看完《忆江南》，观众眼前呈现了一幅古今辉映、美轮美奂的新时代图景。很多网友惊叹：这画风太美了！果然最忆是江南！
如今， 国风节目已成为各大平台的流量密码，每次登场都会冲上热搜！
2022年各地春晚的国风节目也纷纷惊艳亮相， 国风开始卷起来了！
央视春晚 《忆江南》《只此青绿》
河南春晚《国色天香》《下一秒》《灯笼红》《巾帼令》
陕西春晚《飞天伎乐》《五星出东方》《兰陵王入阵曲》
湖南春晚《遇见敦煌》
安徽春晚《千里龙图》
四川春晚《大足石刻舞》
广东春晚《江山如此多娇》《赤焰之缨》《侠骨柔情》
东南春晚《春日》
华人春晚《春牛》《一抹天香》《唐宫夜宴》
……
虎年春晚最美歌舞也非国风莫属，它们不约而同地来自两幅山水画卷， 《千里江山图》和《富春山居图》。
舞剧《只此青绿》的画卷剧本《千里江山图》，是少女心中，山水与人的合一。
音舞诗剧《忆江南》的画卷剧本《富春山居图》，则是年老文人历经风雨，隐逸山林的洒脱坦然。
《忆江南》将万千观众带入传世名画《富春山居图》的画中世界，既可观赏古代的秀丽 山川，又能感受到古人的淡泊超脱。
节目结束后，网友们意犹未尽，纷纷感叹 “看完春晚，能不忆江南？”
也有网友直言：看了央视春晚，感觉直接从”文化自信“走向了“文化膨胀”！
果然，国风才是文化自信的正确打开方式
贴身跟踪转载可耻
《富春山居图》是“元季四大家”之冠黄公望的代表作，也是 中国水墨山水的扛鼎之作。黄公望79岁高龄时才开始创作这幅画，历经数年才告完成。
提起《富春山居图》，它那跌宕起伏的命运，为其平添了神秘色彩，也彰显了它的价值连城。
作者 黄公望出生于战火纷飞的南宋末年，仕途不得意的他，拜入书画家赵孟頫名下，潜心学习绘画书法。
在他83岁那年，和同门师弟郑樗游历到富春江。
这里的秀丽山水使黄公望萌发了要创作一幅山水长卷的冲动，于是他们在此结庐，一住就是 七年。
七年间，黄公望将才华付诸笔端，最终完成的长卷长度 近七米。
《富春山居图》一面世，就成为 名品中的名品。
这幅画作被郑樗收藏，却没有在他手中停留多久，在相当长一段时间内，没有人知道它的下落。
直到明成化年间，消失了一百多年的《富春山居图》才突然在苏州出现，江南才子沈周慧眼识宝，将它买了回来。
但沈周将画寄存在朋友之处的时候，被见利忘义的朋友之子转卖。
好不容易沈周重新见到画作的时候，已经被标了高价，沈周多方筹措重金，准备赎回，不料画已经提前被人买走。
这让沈周非常遗憾，但不要小瞧了沈周，他可是唐伯虎的老师。
沈周凭借着记忆，临摹了一幅，这幅仿作被他送给了好友樊舜举。
樊舜举拿到仿作后，也留意起了真迹的下落，没想到竟然有缘以重金购得。
樊舜举可以说是《富春山居图》收藏历史上最幸运的藏家了，同时也是继郑樗、沈周之后在《富春山居图》收藏史上留下姓名的收藏者。
后来，《富春山居图》被书画大家董其昌得到。
董其昌对其爱不释手，并把它放在“画禅室”中，观摩时连呼 “吾师乎，吾师乎，一丘五岳，都具是矣”。
后来，因为家道中落，董其昌不得不把画作典当给了当时的官员吴正志。
吴正志虽然不像董其昌一样擅长丹青，但是对收藏独具慧眼，所以对 《富春山居图》也格外重视。
他得到《富春山居图》后，为表明自己喜山好水的志向，特将祖上留下的楠木厅改名“云起楼”。
在吴正志临终之际，他将《富春山居图》交给了自己的第三个儿子吴洪裕，吴洪裕对这幅画更是钟爱有加。
他索性投入巨资，直接为《富春山居图》修建了一座楼“富春楼”。
但是好景不长，满清入关，战火烧到了江南，国家遭难、祖业不保的吴正志在弥留之际， 准备烧掉《富春山居图》，让它与自己陪葬。
眼看着《富春山居图》被投入火盆，吴洪裕的侄儿吴静庵冲出来，将古画从炭火中救起。
所幸《富春山居图》卷得较紧，加上抢救及时， 除了卷首部分被烧焦外，画芯部分基本上幸存了下来。
吴家子弟中有一位叫吴寄古的人，擅长装裱，他将《富春山居图》烧焦的部分揭下去除掉后发现，剩下较少的一段，正好有一山一水一丘一壑之景，十分完整，而另外较长的一段却损坏严重，卷首断裂。
吴寄古在装裱时，特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在画首，既掩盖了火烧痕迹，又让长卷相对完整。
但从此，《富春山居图》就 一分为二，较短的一段流落到古董商人吴其贞之手，被命名为 《剩山图》。
在清康熙八年，被清初大收藏家王庭宾购得，直到300年后，才重见天日。
至于另外一半，由于有董其昌等人的题跋，受到众人推崇，从江湖之远直达庙堂之高。
据传清朝名将富察·傅恒曾经把这一半献给了”牛皮癣“乾隆，但乾隆鉴定为 赝品，真品是一年前他收下的名为《山居景》并题字“子明隐君将归钱塘”的长卷。
不过，乾隆还是用 两千金将其买下。
为了区分两幅画，先收的一幅被命名为《富春山居图·子明卷》，后收的这一幅因题跋中有赠送给“无用师”（即郑樗）的记述，则定名为 《富春山居图·无用师卷》。
从题跋传承、笔法变化、笔墨浓淡来看，学界普遍认为，《富春山居图》在火劫之后的残卷应是 《剩山图》和 《无用师卷》。
而被乾隆皇帝鉴定为真迹的《子明卷》之来历至今仍然是学界争议的话题。
应该没有一幅画，比《富春山居图》的命途更加多舛。
如今，它的前端 《富春山居图·剩山图》珍藏于 浙江博物馆，后端 《富春山居图·无用师卷》则珍藏于 台湾故宫博物院。
两端分离百年，为千古一憾！
直到2010年，在领导人的深切关注下，经多方努力，终于，于 2011年6月，分藏于两处的《富春山居图》合为整卷，在台北故宫博物院首度展出，令神州沸腾！
这幅被誉为 “画中之兰亭”的 国宝级文物，是当之无愧的 山水画最高境界之长卷、中国十大传世名画之一。
以 浙江富春江为 背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。
整个画面林峦浑秀，草木华滋，充满了隐者悠游林泉，萧散淡泊的诗意，散发出浓郁的江南文人气息。
此卷上承王维、董源、“二米”与赵孟頫的艺术探索，下开王蒙、倪瓒、陈淳、徐渭、董其昌、王原祁、八大、石涛……直至黄宾虹、余承尧的笔墨道路，承先启后。
《富春山居图》影响之大，仿制界、影视圈、收藏界围绕它出了不少衍生作品。
1985年，富阳早向国家邮政部门提出申请，发行《富春山居图》邮票，之后又曾分别于1992年、1995年、2002年多次申请。
国宝名画的收藏价值显而易见，想收藏的朋友，一定要认准官方发行、原迹复刻。
福利来了！天津中钞纸业推出丝绸钞券珍藏版《富春山居图》，卷轴高度28.5厘米，展开全长545厘米。
采用一整张钞券用纸，以国宝原作等比例复刻而成，是普通人也能收藏起的画中珍品！
以超清钱币印刷技术，精密制作，纤毫入微
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打开这幅钞券版《富春山居图》，会发现细节栩栩如生，纤毫毕现，欣赏价值与原籍无差。
近景坡岸水色，峰峦冈阜， 陂陀沙渚，远山隐约，徐徐展开，但觉江水茫茫，天水一色，令人心旷神怡。
有时江面辽远开阔，渺沧海之一粟；有时逼近岸边，可以细看松林间垂钓渔人闲逸安静。
接着是数十个山峦连绵起伏， 群峰竞秀。
最后则高峰突起，远岫渺茫。
山间点缀村舍、茅亭，林木葱郁，疏密有致，近树沉雄，远树含烟， 水中则有渔舟垂钓，山水布置疏密得当，层次分明。
全卷完整保留历代帝王名家的题识、鉴藏印等珍贵历史遗迹，还具有一定 学术价值。
漫卷荧光和水印的专业防伪，难以复制的匠心藏品
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画芯采用寸纸寸金的钞券纸为原材料，钞券纸有 “纸黄金”的美誉，是 国家法定印钞用纸，纸质挺括，韧性极佳。
与普通书画纸稍过几年就会变黄、腐化相比，有着存放 百年不褪色的奇效。
在荧光灯照射下，可以看见漫卷的荧光防伪水印，可放心入手，每一幅都是货真价实的正品。
背面柔顺丝绸装裱，轻松卷缩，长久保存
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全卷 纯手工装裱，丝滑质厚的 丝绸作为装裱材料，含 蚕丝60%。
其花纹沉稳、质地厚重、光泽明亮，古韵十足，不易变形、美观、柔软、牢固、保存年限长。
高端丝质锦盒包装，适于居家陈列，亲友礼赠
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每幅丝绸钞券珍藏版《富春山居图》均赠送高端丝质锦盒包装，古朴大气，可以更好保护画作。
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